Page 65 - https___jdihkemdikbudgoid_sjdih_siperpu_dokumen_salinan_salinan_20220211_105800_Salinan Permendikbudristek Nomor 7 Tahun 2022_JDIH_220212_135409

- 14 -

10) esensi tanggung jawab terhadap keberlangsungan alam
diwujudkan dalam bentuk mencegah, memitigasi, dan

memperbaiki kerusakan alam yang terjadi karena bencana
dan perilaku manusia sebagai wujud tugas manusia sebagai

bagian dari macrocosmos dan microcosmos dalam menjaga

kehidupan yang berkelanjutan;
11) makna menjaga kesatuan dan persatuan bangsa yang

beragam jenis kelamin, gender, suku, ras, dan keyakinan

keagamaan merupakan sebagian dari keyakinan (Saddha)
yang diwujudkan dalam perilaku simpatik dan empati pada

setiap kelompok masyarakat dari berbagai kelas strata

sosial, pendidikan, dan ekonomi;
12) sejarah perkembangan agama Buddha dalam praktik sosial,

budaya, dan perkembangan ilmu pengetahuan menjadi

landasan berpikir kritis dalam menerapkan nilai-nilai
Dharma dalam kehidupan sosial budaya di masa kini;

13) sejarah perkembangan agama Buddha di Indonesia

prakemerdekaan dan pascakemerdekaan melalui cara
damai, empati, akomodatif, asimilatif, dan menghormati

budaya lokal merupakan esensi nilai ajaran Buddha yang

menjadi landasan berpikir kritis terhadap praktik Duta
Dharma dan tindak intoleran dalam kehidupan politik,

sosial, dan budaya; dan
14) interaksi dan kolaborasi pada praktik keagamaan dan

kepercayaan di dunia menjadi landasan pengembangan

sikap diri dalam berinteraksi dan berkolaborasi dengan umat
beragama dan berkeyakinan lain.

f. Pendidikan Agama Khonghucu

1) Keimanan
a) bahwa Tian menciptakan alam semesta beserta isinya

dibarengi dengan Jalan Suci (Tian Dao) dan Hukum
Suci (Tian Li), manusia sebagai cocreator memiliki

tanggung jawab untuk menjaga dan merawat sesuai

konsep dan prinsip-prinsip Yin dan Yang;
b) memaknai diturunkannya wahyu Tian bagi agama

Khonghucu, agar mempertebal iman dan memiliki sikap

hidup satya dan tepasalira (Zhong Shu); dan

jdih.kemdikbud.go.id